Foreign Language Correction

中国は土地が広く、多くの文化が特定の地域で生まれその広大な土地から、様々な文化が誕生した。

その中でも特に、河北省は華夏文化の重要主な発祥地である。

そこでは長い歴史の中で、独特な燕趙文化が形成されたている。

燕趙区域は、戦国時代の燕国と趙国があった地域である。を指した場所であり、

燕趙区域は南が黄河を境にして、東が海を境にして、西が太行山を境にして、北が南側は黄河、東側は海、西側は太行山そして北側は燕山を境にしている。おり、

位置はちょうど現在の河北省くらいだにあたる地域である。

燕趙文化はここで生まれたものだのが燕趙文化である。

燕趙地域には独特の文化の特徴があり、それは「慷慨悲歌」である。「慷慨悲歌」とは、悲壮な気持ちを表現するために激高して歌うことである。

慷慨悲歌文化の特徴は戦国時代に形成されて、隋唐時代には依然として人々に称賛されて、明清時代になるとその文化も残って、前後二千年以上続いて、悠久で安定した伝統を形成し頃には二千年以上続いている歴史のある伝統となった。

燕趙の地では慷慨悲歌を歌う英雄がたくさんあった--「風蕭蕭として易水寒し、壮士一たび去りて復た還らず」といった燕地の刺客荊軻がありや、景陽岡がで素手で虎を殴った好漢武松があり、「粉骨砕身渾身で恐れず、潔白を残して人間に残る」といた壮絶な詩を書いた于謙氏があり詠んだ于謙氏、「鉄の肩に道義を担い、妙手に文章を書く」共産主義の闘士李大釗があり……など、燕趙地域では慷慨悲歌を歌う英雄たちがたくさん名を残している--

昔から今まで、激しく高らかな浩浩燕趙の歌を歌ってきた。

古代に歌われたのは忠義なおいて最も代表性あるのは忠義を謳った慷慨悲歌である。

戦国末期の燕国は秦に併合される危機に直面していた。

燕国の太子丹は燕国を救うために、荊軻を派遣して秦王を暗殺しようとした。

易水のほとりに至り、高漸離は築を撃ち、荊軻は和して歌った「風蕭蕭として易水寒し、壮士一たび去りて復た還らず」。秦国に着いてから到着した後、荊軻は図を献上する際に、毒の入った短刀を抜いて秦王に刺した。

しかし刺さらず、最後それは失敗し、彼は逆に秦王に殺されることになった。

荊轲刺秦は成功しなかったが、荊轲の忠義を守り、死を恐れない精神をは今に伝えも伝わっている。

近代において最も代表的なのは革命英雄のを謳った慷慨悲歌である。

共産主義戦士の李大釗は中国で最初に社会主義思想とマルクス主義学説を受け入れた愛国志士の一人である。

彼は「鉄肩に道義を担い、妙手に文章を書く」という有名な対句を書いた残している。

彼は革命の真理を追求し、民族独立と人民解放を追求するために、個人の生死を度外視した。

彼はマルクス主義を積極的に宣伝したが、国民党に迫害されることになった。

彼の壮絶な犠牲は無数の燕趙人々の抗争を激励して、河北省の情熱的に燃える赤いメロディーを歌ったのだ。

現代には、人民に奉仕するための慷慨悲歌が代表的である。

改革開放以来、河北省人民は中国共産党の指導の下で、初心を忘れず、練磨して前進してきた。

河北省のセハンダム林場では、代々のセハンダム人がセハンダムを「黄砂が空の太陽を遮り、飛鳥が生息する木がない」砂漠から、「川の源、雲の故郷、花の世界、林の海、鳥の楽園」に変え、心血と汗と生命で使命を銘記して、刻苦創業し、グリーン発展したセハンダム精神を作り上げた。

現代の燕趙文化は慷慨悲歌を基調とし、赤色革命を旋律とし、国強民富を歌詞とし、河北省人民だけの心の歌を作っ成した。

歴史の車輪がゆっくりと通り過ぎ、はこういった無数の英雄豪傑を乗せて廻っている。

今では現代の人々はこの英雄主義精神を受け継いて、燕趙文化に新しい内容要素を与えて、さらに革命文化、愛国文化、根源文化などを加えた。

英雄主義がは伝承され、燕趙の物語がは今も延々と続いている。

燕趙文化はは長い歴史の長い流れの中から押し寄せてきて、絶えず発展して強大になって、民族文化を補充して、またで、絶えず発展し続け、民族文化を吸収し、またさらに絶えず他の中華文化のほかの部分を収容して、も吸収してきた。今では燕趙文化は中華民族と分けて語ることができない出来ないができない大切な一部分である。