Foreign Language Correction

グローバルなデジタル社会となった今時代に、身体関係から隔絶現代においては、身体感覚から切り離された視覚的なイメージや知識的なメッセージなどのが爆発的に増え、現代人の感覚や心や、考え方に大きく影響を与えている。それではこで、いかに余白の想像を残しというの瞑想を持ち、や想像の余地を残し、对象化認識ではなく、自分の体を通じて現実世界で関係を起こしたら結び、思弁、分解、再編、再構造という行動力と判断力と創造力を持つのことが重要か。それが現在の芸術の重要な基礎課題であるろう。

概念やテキストは、特定の文化にとって重要で価値のあるものをすべて集めて保管し、それ以外の疎外されたものはアーカイブの外の日常的な空間に残して落ちっている。[ 详见[德]鲍里斯·格罗伊斯(Boris Groys)著；潘律译.《论新：文化档案库与世俗世界之间的价值交换》[M].重庆：重庆大学出版社，2018.5。

]思想史あるいはアーカイブに概念的な知識に潜む近代性［モダニティ意識］への批判は、欧米、日本、中国などところで前後してにおいて、一連の芸術実践運動（欧米の極簡主義、大地芸術、貧しい芸術、日本で発生した物もの派(もの派/Mono-Ha)、後物ポストもの派(ポストもの派/Post Mono-Ha)、中国の改革開放後の85新潮など）を自覚的に啓蒙しは積極的に行われていた。いずれも、従来の伝統思想や固定概念、および外来文化との現代性に対する反省批判を展開し、他者との対話を展開し、関係の中で花が咲くべき出会い（生花ikebana）を求めているが、これは今でも世界の地方の各地で現代芸術が積極的に考えている問題点である。